“唯有贯彻“文明信心”（Keyakinan Ketamadunan） ,相信自己族群的能力求进步，不再害怕本身的影子，才能真正朝朔造国家级马来领袖的改革方向前进。。。”
“若延续过去高喊么来人口号及警告其他种族的旧斗争方式，只能自我满足，并不符合一个马来西亚的精神。。。”
“马来人的愿景不是捍卫固打制，而是看到马来人的自立，以真本事取得成功。。。”
常识问答题：
请问以上的言论摘要，是来自以下哪一位政治人物的政治演辞？
A． 安 华
B． 哈迪阿旺
C． 凯里
D． 再益依不拉辛
答案：C
这个答案是否讓大家愕然，诧异，不明所以然？之前被指经常发表种族极端言论的凯里突然间，脱胎换骨变了样。这些话确确实实，不折不扣是一向以马来主义激进派姿态，专挑战敏感神经线的巫青总团长凯里，在巫青代表大会以团长身份通过他的处女作演讲向全国巫青中央代表，高喊马来人改变，碰击马来人敏感地带的固打制，鼓励要以本事的实力进入高等学府及经济领域。他的演辞是否发出内心的肺腑之言，大家只能姑妄听之。笔者也不会天真的被他的言论有所感动。然而，我们应该探讨凯里之有所改变的动机，以便给以适当的反应。凯里曾经在 15MALAYSIA其中一个短剧 （METER）里扮演一名的士司机。以他那惟妙惟肖的演技，随时可以提名最佳男主角。接着了解他牛津大学的学历背景，凯里是一位有智慧，有雄厚财力的年轻人。因此译解他的每一个大动作，背后一定有其政治隐议程和目的也不为过。凯里之所以会发表类似的言论，可以归纳为三种可能性：
1． 自从我国首相纳吉接过领导巫统及国阵的棒子后，首相实必要为巫统 及国阵所面对的政治困境，寻求一个突破。吃了七个补选的败仗，国阵再一次看到华族和印族选票的流失。纳吉心里有数，也领悟到单元政治路线只会把国阵带上绝路，因而在不久的将来失去中央政府的执政权。他岂能让国阵败在他手中。“一个马来西亚”的理念就随之而来。说是机遇巧合也好，还是峇眼槟榔州议席原本是国阵的堡垒也罢， “一个马来西亚”让国阵以更大的多数票胜出。华裔及印度选票的幅度的回流也是不争的事实。这无疑让巫统，特别是首相认为走非种族政治路线将是国阵的生存之道。以凯里的智慧，他非常清楚觉悟到首相，又是巫统主席，务必在这届巫统代表大会，将以高调，高姿态的动作去推行“一个马来西亚”的理念。以凯里的慧黠，他绝对会考虑到与其以传统的方式，在巫青大会上高喊大马来人主义的话，虽然可以得到巫青代表的掌声，可是却又和母体，尤其是首相大唱反调，企不是得不偿失。不如来个顺水推舟，尽管面对巫青的千夫所指，甘为首相的开路先锋，打响走非种族政治路线课题的第一炮。，
2． 自从凯里当选巫青总团长至今，他的仕途却没有因为党职而得到应有的回报。在党内不但得不到党主席的信任，而且与其他巫统高层领袖的关系也不咬弦。党外的形象更不讨好。凯里简直是“选票毒药”一个。在每一个补选，没有一个侯选人欢迎他参与助选工作。凯里当然知道问题的根本。在他的岳父，“伯拉”当任首相期间，凯里可以说是有风使尽，他那目空一切，嚣张，贪婪的态度，得罪很多巫统领袖。在党外，巫族同胞对他利用裙带风关系，在商界叱咤风云感到极度厌恶。而华社及印度同胞也视他为种族极端分子。凯里清楚地意识到如果自己无法走出‘里外不是人的困境’的话，在我国政坛上就很难有发挥的空间。因此，他迫切需要朔造一个新形象，一个“开明，有自信心”新一代马来领袖的形象来突出自己，以便为自己的政治生涯带来转机，带来新希望。，
3． 尽管国人对凯里的悛悔之意有所保留，当然我们也不能完全排除他 对匡正我国目前充满种族色彩的政治斗争方式的诚意和决心。或许他认为锲而不舍地向权威体制挑战，是文化人最起码的自我要求和社会责任。因而把自己当作我国新生一代，勇敢冲出狭义的单元政治思维的领头羊。回想当时他在巫青大会，台上激昂高谈他的理念时，惟台下代表的反应显的冷淡，附和的掌声稀稀落落。如果这只是一场 “政治秀”的话，那肯定也是他政治上最大赌注了。要是他的政治底子不够坚厚的话，巫青团内，很多急着要上位之徒会带头造反。凯里随时都回落个“马来人叛徒”，“民族罪人”的罪名！。这回他真的豁出去了。
我们甭管凯里是真心还是假意。对他所说一切，姑妄听之。我决无意在此以讹传讹来误导群众。只觉得与其质疑他，讪笑他，不如给他机会，也给我们一个机会。毕竟开明，开放的政治气氛已是大势所趋。我们应该以积极的态度，不亢不卑的合作原则，给於配合。推行的过程中，若有发觉偏差，及时给於纠正。凯里是否对自己的理念持之有恒，不但有赖于他的真诚，也需要群众不断给於他的支持及鼓励。每当巫统一些种族极端分子发表有损华社的謬论时，华团组织就纷纷给於谴责，毫不留情。而让我纳闷的是，为何这一回，不管是首相，还是凯里，他们所建议推行开明开放的政策之际，得到的却是华社冷淡的反应？
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